|
 Gör till startsida |
 Länka till oss |
 Sök på Goolge |
|
 I Allahs, den Nåderikes, den Barmhärtiges Namn
Att offra ’Aqîqah[1] för en själv.[2]
Ur boken: Our Precious Sprouts Författare: Muhammed al-Jibâly Översättning: Aboo Zubayr an-Nurwîji
Att offra ’aqîqah är en obligation över föräldrarna eller de som är förmyndare för det nyfödda barnet. Det är inte den nyföddes obligation eller ansvar.
Men om ingen har utfört denna obligation för denne individ, är det tillåtet för personen att utföra den åt sig själv då han uppnått mogen ålder. Profeten (sall-Allâhu ’alayhi wa sallam) utförde detta för sig själv.
Anas (Rahimah-ullâh) rapporterade att: ”Allâhs sändebud (sall-Allâhu ’alayhi wa sallam) utförde ’aqîqah för sig själv, efter att han blev utsedd som profet.”[3]
Muhammad ibn Sîrîn (Rahimah-ullâh) sade: ”Om jag fick veta att ’aqîqah inte har utförts för mig, skulle jag utföra den för mig själv.”[4]
Al-Hasan al-Basrî (Rahimah-ullâh) sade: ”Om ingen har utfört ’aqîqah för dig, bör du utföra den åt dig själv – även om du är en full vuxen man.”[5]
_____________________________________________ [1] ’Aqîqah är en form av dyrkan som görs sjunde dagen efter ett barns födsel. Men om den inte har utförts den sjunde dagen, kan den även utföras den fjortonde eller tjugoförsta dagen efter födseln. Den utförs genom att man slaktar ett får eller en get (en för flickor och två för pojkar). Sedan väljer man själv vad man vill göra med köttet, vare sig man vill behålla allt själv eller tillaga det och distribuera det till de fattiga eller bekanta. Dock, skall det påpekas att det inte är rekommenderat att köpa kött i affären för att på så sätt bjuda hem folk till ’aqîqah, eftersom det utesluter det grundläggande syftet bakom ’aqîqah, som är att slakta. [2] Denna ’aqîqah rättfärdigar inte på något sätt att det är tillåtet att fira Profeten Muhammads mawlid (födelsedag), som är en innovation. Eftersom det är två separata angelägenheter som inte kan kopplas ihop. (ö.a.) [3] Nedtecknad av ’Abd ar-Razzâq, at-Tahâwî och andra. Verifierad som autentisk av al-Albâni. (as-Sahîhah nr. 2726). [4] Nedtecknad av Ibn Abî Shaybah i al-Musannaf. Verifierad som autentisk av al-Albâni. (as-Sahîhah vol 6.1 sida 506). [5] Nedteckand av Ibn Hazm i al-Muhallâ. Verifierad som hasan av al-Albâni. (as-Sahîhah vol 6.1 sida 506).
|
|
|
|
