I Allahs, den Nåderikes, den Barmhärtiges Namn

---

 

al-Ikhlas – Uppriktighet Inom Islam

 

Abu ’Iyyad Amjad Rafiq

Källa: Spubs.com

Översatt av: Islam.nu

Del 1

Allah, den Högste sade [till Shayttan]:

 “Bort härifrån! Utstött skall du vara och [Min] förbannelse [skall följa dig] till Domens dag! [Iblis] sade: ‘Herre! Bevilja mig anstånd till den Dag då [människorna] skall återuppväckas från de döda!’ [Allah] svarade: ‘Du är en av de som beviljas anstånd till den Dag vars ankomsttid är känd [av Mig Ensam].’ [Iblis] sade: ‘Herre! Eftersom du kommit mig att begå ett felsteg, lovar jag att [för människorna] utmåla [det onda] på jorden  i de mest förföriska färger och att leda dem alla till synd, [alla] utom de som är Dina verkliga, hängivna, av Dig räddade tjänare! “

[al-Hidjr 15:34-37]

Allah nämner även att:

“Säkerligen har du ingen auktoritet eller makt över Mina tjänare” 

[al-Hidjr 15:42]

Här har Shayttan gjort ett löfte, inför Allah, att han kommer vilseleda hela mänskligheten. Han gjorde dock ett undantag: De uppriktiga av Allahs tjänare, så Allah upprepade för honom, att han (shaytaan) inte har någon auktoritet över Allahs tjänare, de som är uppriktiga.

Dagens ämne är Ikhlas eller Uppriktighet. Då denna  kvalité finns närvarande hos en tjänare så innebär det befrielse från det onda av shayttan och därmed Helvetselden och detta ger inträde i Paradiset, det är ett stort och väsentligt ämne, vars verklighet måste förstås av varenda berörd och ansvarig Muslim. Denna Ikhlas har beordrats av Allah och Han har gjort det bindande för hela mänskligheten. Han (subhanahu wa ta'ala) sade:

“Och de blev inte beordrade med annat än att dyrka Allah, och enbart Honom med ren och uppriktig tro, och att utföra bönen perfekt och att ge zakah och detta är den rätta religionen”

[al-Bayyinah 98:5]

Och även:

“Säg: Säkerligen har jag beordrats att dyrka Allah, genom att göra min religion enbart och uppriktigt för Honom”

[az-Zumar 39:11]

as-Sosi, en av våra Salaf, sade: ”Det som Allah avser och vill från skapelsens handlingar är Ikhlas och inget annat”.

Definitionen av Ikhlas

Ikhlas är att ens tal/handlingar/känslor är fria från all orenlighet och själens lustar. Sådana orenligheter och fläckar kan vara: att vilja bli prisad – ’han är en lärd person’, ’han är en som gör gott’, ’han är en skicklig reciterare’, ’han är modig’ och andra liknande saker,  att tilldra sig uppmärksamhet därför att man vill upphöja sig själv och att känna personliga behov av att bli prisad, att fly från tillrättavisning och kritik, att visa upp sig, att söka världslig vinst.

När alla dessa avlägsnas och inte finns närvarande så att ingen annan än Allahs välbehag sökes, blir resultatet på känslan eller situationen Ikhlas.

Allah, den Högste sade i hadith qudsi: ”Jag är så självtillräcklig att Jag inte är i behov av att ha medhjälpare. Följaktligen kommer den som gör en handling för någon annans skull än för Min skull, att få den handlingen avvisad av Mig.” (Muslim)

Nedan följer fler definitioner från våra rättfärdiga Salaf som kommer hjälpa oss att vidare förklara begreppet Ikhlas, befriaren från Shayttans snaror:

Ya’qob al-Makfof  - rahimahul-lah -  sade: ”Den uppriktige personen är den som döljer sina goda gärningar precis som han döljer sina onda gärningar”.

as-Sosi  - rahimahul-lah -  sade: ”Vad Allah avser och vill från skapelsens handlingar är ikhlas och inget annat.”

Abu Uthman  - rahimahul-lah -  sade: ”Det är att glömma skapelsen blick och att regelbundet vara observant om Skaparen”.

Ibrahim bin Adham  - rahimahul-lah -  sade: ”Han har inte varit sannfärdig mot Allah som älskade berömmelse (och igenkännande)”.

Sahl ibn Abdillah  - rahimahul-lah -  sade: ”Det finns ingenting svårare/hårdare för själen än ikhlas. Hur många gånger har jag försökt utplåna riya’ från mitt hjärta och det är som att den har uppenbarat sig i en annan färg (d.v.s. en annan form).”

Del 2:

Så detta är Ikhlas, den uppriktighet som Allah har beordrat oss med och de som kom före oss.

Vad gäller dess motsats, är det Riya’ eller att visa upp sig, att göra något för att få en del av det världsliga och andra sådana saker som vi nämnt tidigare.

Allah har varnat emot detta flera gånger. Han sade:

“Och vi skall omvända all handlingar och allt det gjorde alla deras handlingar till utspritt damm.”

[al-Furqan 25:23]

Och även:

“Och om du tar andra som gudar vid Allahs sida så kommer dina handlingar att gå till spillo och du kommer då att vara bland förlorarna.”

[az-Zumar 39:65]

Det har autentiskt rapporterats att Allahs Sändebud (sallallahu aleihi wa sallam) sade:  ”Det finns ingen tjänare som söker uppmärksamhet för sig själv genom sina goda gärningar eller visar upp sig förutom att Allah kommer göra så att hela Hans skapelse kommer veta om honom, och de kommer att minska honom och hålla honom i förakt.”

Abu Sa’id al-Khudri sade:  Vi höll på att tala om Masihud-Dajjal i Profetens närvaro. Han (sallallahu aleihi wa sallam) sade:  ”Ska jag tala om vad jag fruktar mer för er än al-Masih-ud-Dajjal (antikrist)”. De sade: ”Ja, Profeten”. Han (sallallahu aleihi wa sallam) sade: ”Dold shirk; när någon förskönar sin bön då han vet att någon tittar på honom”.  [Ibn Majah]

Allahs Budbärare förklarade att Riya’ är mer farlig för hans ummah än Masihud-Dajjal!! Och han gav ett exempel på hur den kan uttryckas. Under den största handling av handlingarna av dyrkan, bönen!! Hur är det då med de andra handlingarna?

Vi har nu en bra och klar uppfattning om vad Ikhlas innebär. Denna ikhlas som är en känsla i hjärtat bör finnas närvarande i alla våra handlingar, bön, zakah, fasta, dhikr t.o.m. i de minsta handlingar som att avlägsna något skadligt från vägen eller att le mot en annan muslimsk broder.

Vi kommer nu att avsluta med att nämna ett par dygder som erhålls som resultat av denna ikhlas och som bevisar dess storhet.

1. Hjälp till Ummahn, som det nämns i hadithen: ”Allah kommer att hjälpa denna Ummah beroende på dess svaga (människor),  på grund av deras förböner, böner och uppriktighet.”

Det menas att lidandet, förödmjukandet och förtrycket som vi befinner oss själva i, det kan avlägsnas på grund av den uppriktighet som vi som individer försöker att utveckla och upprätthålla som en långvarig kvalité, och detta kommer vara det som gynnar och hjälper denna ummah på en bredare skala.

2. Änglarnas kärlek, som det nämns i hadithen: ”När Allah den Högste älskar en tjänare kallar Han på Jibril: Säkerligen älskar Allah den Högste den och den, älska därför honom. Så Jibril älskar honom och sedan kallar han på himlarnas invånare (d.v.s. änglarna): Säkerligen älskar Allah den och den: älska därför honom. Himlens invånare älskar honom och det görs så att han accepteras på jorden”.

3. Bra rykte, som det nämns i hadithen: ”Det finns ingen tjänare förutom att han har ett rykte (bland änglarna) i himlen. Om hans rykte är bra i himlen så placeras den på jorden och om den är dålig placeras den på jorden”.

4. Svårigheter avlägsnas, som det nämns i hadithen i vilken tre män ger sig ut på en resa och de fastnar i en grotta. Varenda en av dem åkallar Allah att avlägsna denna bedrövelse från dem på grund av deras uppriktiga handlingar som de gjorde tidigare. En man gav företräde till sina föräldrar framför sina egna barn trots faktumet att de höll på att svälta, en annan man avstod från en olaglig sexuell relation med en kusin till sig som han älskade kärt och den tredje gav tillbaka  till en man som hade arbetat för honom utan att han tog hans avlöning, investeringarna som han hade gjort med hans avlöning. Alla dem sade: Å Allah om jag gjorde detta med vilken jag sökte inget annat än Ditt Ansikte befria oss då från denna ondska.

5. Att förböner besvaras, som det nämns i hadithen vi just har nämnt.

6. Säkerhet från vilseledelse, som Allah säger:

“utom de som är Dina verkliga, hängivna, av Dig räddade tjänare!“

[al-Hidjr 15: 37]

Så dessa är några av dygderna, och hur stora de är, för de som gör sina handlingar uppriktigt och för Allahs skull.

Jag ber att Allah gynnar oss alla och att Han beviljar för oss att dricka från källan av Ikhlas.