I Allahs, den Nåderikes, den Barmhärtiges Namn

---

 

Accepterar Allah dina Handlingar?

 

Källa: TheClearPath.com

Översatt av: Islam.nu

Accepterar Allah dina Handlingar?

....Ja!

Men endast då de görs uppriktigt för Allahs (subhanahu wa ta'ala) skull, samtidigt som de görs i enlighet med Profetens (sallallahu aleihi wa sallam) Sunnah.

Det är ytterst viktigt för muslimerna att känna till hur och när en handling blir rättfärdig och därigenom accepterad av Allah (subhanahu wa ta'ala). Många muslimer tar det för givet att vilken som helst handling de gör inom Religion måste ju vara godtagbar hos Allah (subhanahu wa ta'ala). Sannigen är dock att handlingar inte accepteras såvida de inte uppfyller dessa två villkor.

Uppriktighet [al-Ikhlas]

Det vill säga, att den som gör handlingen måste endast ha Allahs välbehag som avsikt.

Allah (subhanahu wa ta'ala) säger:

”Men de beordrades med inget annat än att dyrka Allah med ren och uppriktig tro, och att förätta bönen och betala az-Zakat...”

[al-Bayyinah 98:5]

Umar bin al-Khattab (radhi-allahu 'anhu) sade att han hörde Profeten (sallallahu aleihi wa sallam) säga: ”Sannerligen döms gärningar efter dess avsikter, och varje person kommer säkerligen att få det han avsett. Följaktligen: den vars hijrah var till Allah och Hans Sändebud, dennes hijrah är till Allah och Hans Sändebud. Och den vars hijrah var för en världslig nytta, eller till någon kvinna han ämnade gifta sig med; dennes hijrah är till det han gjort hijrah till.” [al-Bukahri & Muslim]

Profeten (sallallahu aleihi wa sallam) sade att Allah (subhanahu wa ta'ala) sade:  ”Jag är absolut Självförsörjande och Oberoende, och saknar det allra minsta behovet för medhjälpare. Följaktligen, kommer Jag att avvisa och förkasta den handlingen som görs för min skull och för någon annans skull samtidigt, och lämna den som gjorde denna handling och det han satte vid min sida”. [Muslim, Ibn Majah, Ibn Khuzaimah]

Abu Umamah (radhi-allahu 'anhu) berättade att en man kom till Profeten (sallallahu aleihi wa sallam) och sade: ”Vad säger ni om en man som anslöt sig till oss i strid, och hans avsikt i detta var berömmelse och krigsbyte?” Profeten (sallallahu aleihi wa sallam) sade: ”Han får ingenting”. Mannen upprepade denna fråga tre gånger och vid varje gång svarade Profeten (sallallahu aleihi wa sallam) : ”Han får ingenting”. Sedan sade han:

”Sannerligen accepterar Allah ingen handling utom den som är görs enbart för Hans skull och vars enda avsikt är att söka Hans Välbehag”. [Sunan an-Nasaa’i, Kitab al-Jihad]

Att göra vilken som helst handling för annan än Allahs skull klassas som mindre Shirk och Profeten (sallallahu aleihi wa sallam) varnade starkt mot det.

Abu Sa’id al-Khudri (radhi-allahu 'anhu) sade: Profeten (sallallahu aleihi wa sallam) kom då vi satt och diskuterade ad-Dajjal och sade:”Skall jag inte upplysa er om det som jag fruktar för er ännu mer än farorna ad-Dajjal kommer med? Det är den gömda Shirken: att en person ställer sig upp för att be och förskönar sitt bön då han ser att folket tittar på honom”. [Sunnan Ibn Majah]

Överensstämmelse med Profetens (sallallahu aleihi wa sallam) Sunnah – [al-Ittiba’]

Allah (subhanahu wa ta'ala) säger:

”Säg [Muhmmad]: Om ni älskar Allah följ mig och Allah kommer att förlåta er era synder...”

[aal ’Imran 3:31]

’Aisha (radhi-allahu 'anha) sade att Profeten (sallallahu aleihi wa sallam) sade: ”Den som inför något nytt i denna Religion, som inte hör till den, kommer att få det avvisad.” [al-Bukahri & Muslim]

Detta har klargjorts bortom tvivel i Sahih al-Imam Muslim där har rapporterar hadithen på Jaabir bin Abillahs auktoritet, att Profeten (sallallahu aleihi wa sallam) brukade säga när har inledde sina tal: ”Det sannaste talet är Allahs Bok och den bästa vägledningen är vägledningen som vi finner hos Muhammad (sallallahu aleihi wa sallam) och de allra ondaste av ting är de nyiförda sakerna i [denna Religion], för varenda nyinförd sak är en innovation och varenda innovation är en villfarelse.”

Ibn Mas’oud (radhi-allahu 'anhu) sade: ”Varenda innovation är en villfarelse, även om folket kan uppfatta den som något gott.”

Alltså är varje handling som inte har bevis från Shar’iah (Qur'anen & Sunnahn) INTE en rättfärdig handling, även om folket kanske uppfattar den som något bra.

Var uppmärksam därför, O muslimer som vill ta del av Allahs Välbehag, och var uppriktiga i era handlingar och se till att de är enbart för Allahs skull, och se till att tillämpa Profetens (sallallahu aleihi wa sallam) Sunnah i era gärningar.

Innan muslimen gör en handling bör han/hon fråga sig själv dessa två frågor: Varför och Hur? Varför ska jag göra denna handling och hur ska vad göra den? Om man vet att han/hon gör denna handling för Allahs skull, och att den överensstämmer med Profetens (sallallahu aleihi wa sallam) Sunnah låt han/hon gå vidare men denna handling. Annars bör man låta bli att anstränga sig att utföra en handling som endast kommer bli bortkastade som stoft.

Dessa är villkoren som muslimen MÅSTE uppfylla för att sina handlingar skall vara godtagbara hos Allah (subhanahu wa ta'ala). Båda dessa villkor måste uppfyllas. Detta gäller muslimen, men vad beträffar de icketroende är deras handlingar varken godtagbara eller acceptabla även om de skulle upfylla dessa villkor, eftersom Allah (subhanahu wa ta'ala) säger:

”Men det har uppenbarats för dig liksom för dina föregångare att om någon sätter medhjälpare vid Allahs sida skall allt vad han har åstadkommit [i denna värld] gå om intet och i nästa liv skall han höra till förlorarna.”

[az-Zumar 39:65]
 

Vi ber Allah (subhanahu wa ta'ala) att Han gör oss bland de som Han nämnde i Qur'anen när Han (azza wa jall) sade:

”Men de som tror och gör rättfärdiga handlingar har Paradiset till arvdel och där skall de förbli till evig tid.”

[al-Baqarah 2:82]

amin.